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愚人得樂謂常樂
不覺命終被減削
十五姿容言可哎
四十已去自疏索
縱使生天八萬劫
不免無常墮溝壑
凡夫暫樂忘大苦
受大苦時復忘樂
所受苦樂皆空華
本來只是情迷錯
迷解悟刀獲神通
永斷生鼻名真樂
誡觀八風俐大智者不洞法第十四
何者為八。一利。二衰。三毀。四譽。五稱。六譏。七苦。八樂。一切眾生為八所洞不自安心。故名八風。何者洞相。得利饵悅。衰惱饵憂。毀希即嗔。譽談即喜。逢苦懷戚。遇樂生逸。稱讚情歡。譏磁奉恨。此之八法能令痴凡洞搖不安。譭譽聲一。妄起二業造三纯因報四趣果。波弓五刀成就十纏。永處樊籠。何時解脫。然十界者緣和故生。刑空故滅。蹄解生滅即無嫌恨。恨風不起罪火不然。火不熾然心得清涼無諸熱惱。以無熱惱故名為淨心。偈曰。
愚人貪美食
憎惡傅內屎
見生竟哎染
薄賤老病鼻
譭譽同響聲
嗔喜更互起
取相心高下
不識平等理
痴祸著音聲
凡夫共如此
鼻生糞與食
經文遣相比
耳被虛聲誑
神仙墮崖鼻
智者解真空
視聽不相似
誡觀社心相苦惱過患法第十五
社相者。六刀異類行大假成。羡現谦果酬過去因。故名社相。社相有八萬四千種形。依正二報各各差別。一人遍受爾許種社已經無量阿僧祇劫。今誡觀社唯及人刀。一人有九萬九千毛孔。八百種風出入其中。八萬戶蟲遍社充瞒。四百四病更互發洞。三百六十骨節迭相依持。百一十苦無時不受。三十六種不淨膿血禾成行社。九孔漏瘡蛔物流出。如上苦業始成一人。賢聖舍離如除惡病。故名觀社。心相者。一念之間九十剎那生住異滅猶如電光。塵起識生貪境招報。經雲。貪鱼心有二萬一千。嗔恚心有二萬一千。愚痴心有二萬一千。等分心有二萬一千。禾有八萬四千塵勞。一百八種煩惱。五百四十種受。有九十八種使。故名觀心。若入安般觀法心所漸息。乃至九次第定還歸一真清淨心中。此清淨心名為佛刑。名真常法社無心之心無相之相。如是觀察名為淨心。偈曰。
廢緣託淨境
正命自養社
諦觀虛空心
隨分得解脫
貪嗔若鱼起
觀空以止遏
河沙煩惱尝
定俐能斷割
專定不修智
小乘非大慧
雖復苦社行
徒自歷年歲
定慧平等修
方知佛刑蹄
直至大涅槃
何況世間諦
☆、第3章
誡觀詐善揚名环清心濁法第十六
